প্রবন্ধ

উত্তরাধুনিকতা, মেটান্যারেটিভ ও মেটাফিকশন – মোজাফ্‌ফর হোসেন

উত্তরাধুনিকতাবাদ উত্তরাধুনিকতা যেহেতু সব ধরনের নির্দিষ্টকরণের বিরুদ্ধে তাই উত্তরাধুনিকতার সর্বজন স্বীকৃত একক কোনো তত্ত্ব নেই। তাত্ত্বিকরা যে যেভাবে বোঝেন, ব্যাখ্যা করেন। আধুনিকতা থেকে বের হওয়ার জন্য কতকগুলো প্রবণতাকে উত্তরাধুনিকতা হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। মোটা দাগে আধুনিকতার দুটো অবস্থান উত্তরাধুকিতায় খন্ডিত হয়: এক. আধুনিকতা যে কেন্দ্রের ধারণা এনেছিল সেটা ভেঙে যায়। দুই. আধুনিকতা সবকিছুর ভেতরে যে আদর্শবাদ …

উত্তরাধুনিকতা, মেটান্যারেটিভ ও মেটাফিকশন – মোজাফ্‌ফর হোসেন Read More »

তেহরান ট্যাবু: অন্ধকারে আলোকপাত – বিধান রিবেরু

সমাজে যা প্রকাশ্যে করা যায় না, যে জিনিস জনপরিসরে নিষিদ্ধ বলে প্রচলিত সেটাই সাধারণ অর্থে ট্যাবু বলে বিবেচিত। ইরানে ইসলামি বিপ্লবের পর নানা কিছুই নিষেধের তালিকায় যুক্ত হয়েছিল। এমনকি চলচ্চিত্রও। সত্তরের দশকের শেষভাগে নজরদারির আওতায় আনা হয় আরো হাজারো জিনিস। সারাক্ষণ একটি ছড়ি যেন ঘুরতে থাকে ঐতিহ্যবাহী পারস্য সমাজের ওপর। সেই ছড়ির নাম ইসলামি অনুশাসন। …

তেহরান ট্যাবু: অন্ধকারে আলোকপাত – বিধান রিবেরু Read More »

সত্যজিৎ রায়ের ছবি ‘অরণ্যের দিনরাত্রি’ : পঞ্চাশ বছর পর আবার অরণ্যে – মানবেন্দ্রনাথ সাহা

 “রায়ের অন্য ছবির মতো অরণ্যের দিনরাত্রিও সমবেদনার ছবি। ব্যাপারটা বেশ কঠিন — কিন্তু জরুরি।  এটা আবার অন্য,  ক্ষমতা ও শ্রেণির ব্যাপারও। পশ্চিমি পোশাক পরা এ ছবির তরুণরা সকলেই উচ্চবর্ণের, চারজনের তিনজনই চাকরি করে তবু খুশি নয়, কেউ কেউ হয়ত মার্কসিস্টও — গরিবকে ঠকায়। এমন কি কলকাতার মেয়েটিও নিজের সম্বন্ধে খুব সতর্ক — পাঁচ টাকার নোটের …

সত্যজিৎ রায়ের ছবি ‘অরণ্যের দিনরাত্রি’ : পঞ্চাশ বছর পর আবার অরণ্যে – মানবেন্দ্রনাথ সাহা Read More »

এন আর সি কি একটি ধর্মীয় উদ্যোগ? – বিমল লামা

এন আর সি, যেন কোনও মারণ রোগের ভাইরাস। এইচ ১ এন ১ কি ইবোলা কি তার চেয়েও ভয়ংকর কিছু। চোখে দেখা যায় না। কিন্তু তার আতঙ্ক সর্বদা ঘিরে রাখে প্রাণটাকে। মনে হয় ঘাড়ে নিশ্বাস ফেলছে দিনে রাতে। কামড়ে ধরাটা শুধু সময়ের অপেক্ষা। এমনই এক উৎকট আবহ এখন দেশের ঘরে ঘরে। গ্রামে শহরে। বিশেষ করে সেই …

এন আর সি কি একটি ধর্মীয় উদ্যোগ? – বিমল লামা Read More »

তোরা যুদ্ধ করে করবি কী তা বল! – সুমন চক্রবর্তী

“যুদ্ধ” শব্দটা যেখানে যখনই উচ্চারিত হয় তখনই বিভীষিকাময় কিছু চিত্রকল্প এবং তার সাথে সম্পর্কিত কিছু শব্দের অনুষঙ্গ আমাদের প্রাত্যহিকতা সর্বস্ব বেঁচে থাকাকে যেন শিহরিত করে। তখন যুদ্ধ আর সেই চিত্রকল্প বা তার সাথে সম্পর্কিত শব্দের অনুষঙ্গগুলির মধ্যে কোন প্রভেদ থাকে না, তারা হয়ে ওঠে একই সমান্তরাল রেখায় অবস্থানকারী দুটি বিন্দুর মত অভিন্ন, হয়ে ওঠে একে …

তোরা যুদ্ধ করে করবি কী তা বল! – সুমন চক্রবর্তী Read More »

যুদ্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধ – কলতান দাশগুপ্ত

আমাদের প্রজন্মের অনেকেই ছোটোবেলায় গরমের ছুটি বা পুজোর ছুটিতে টিভির পর্দায় গুপী গাইন বাঘা বাইন দেখেছি। যুদ্ধের ময়দানে আগুয়ান দুই বাহিনীর সেনাদের জন্য ভূতের রাজার বরে মিষ্টির হাঁড়ি নেমে এল আকাশ থেকে এবং… যুদ্ধ থেমে গেল। পেটের খিদে মেটানোর লড়াইয়ের কাছে পৃথিবীর বাকি সব লড়াই তুচ্ছ, সত্যজিৎ রায় কত সহজে বুঝিয়েছিলেন। খিদে কি খালি আমাদেরই …

যুদ্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধ – কলতান দাশগুপ্ত Read More »

শিক্ষকের সম্মান – কণিষ্ক ভট্টাচার্য

মুখ্যমন্ত্রীর দপ্তর থেকে শিক্ষকদের বলা হল, “বেশ তাহলে আপনারা রাইটার্স বিল্ডিংএর ঝাড়ুদারের পোস্টে অ্যাপ্লাই করুন ভ্যাকেন্সি হলে আমরা ডাকব।” শিক্ষকেরা মাত্র দুটাকা বেতন বাড়ানোর দাবি করেছিলেন সরকারের কাছে। রাইটার্স বিল্ডিংয়ে মুখ্যমন্ত্রীকে শিক্ষক নেতা বলেছিলেন, “আপনারা বক্তৃতা করতে গিয়ে বলেন শিক্ষকেরা জাতির মেরুদণ্ড অথচ আপনি কি জানেন আপনার দপ্তরের ঝাড়ুদারের থেকেও আমাদের বেতন কম?” তো দপ্তরের …

শিক্ষকের সম্মান – কণিষ্ক ভট্টাচার্য Read More »

তথ্য নিছক তথ্য নয় – জয়ন্ত ভট্টাচার্য

তথ্য নিয়ে কিছু কথা – তথ্য নিছক তথ্য নয় রামায়ণের “সুন্দরকাণ্ড”-র অষ্টবিংশতি সর্গের ৬ নম্বর শ্লোকে আছে – নূনং মমাংগান্যচিরাদনার্যঃ । শস্ত্রৈঃ শিতৈ ক্ষেৎস্যতি রাক্ষসেন্দ্রঃ ।। তস্মিন্ননাগচ্ছতি লোকনাথে । গর্ভস্থজন্তোরিব শল্যকৃন্তঃ ।। (সুন্দরকাণ্ড, ৫, ২৮।৬) কলকাতা থেকে ১৮৯২ সালে হেমচন্দ্র ভট্টাচার্যের অনুবাদে যে রামায়ণ (মহাকাব্য ও টেক্সট হিসেবে এর মূল রচনাকাল মোটামুটি ভাবে ৪০০ খ্রীষ্ট-পূর্বাব্দ …

তথ্য নিছক তথ্য নয় – জয়ন্ত ভট্টাচার্য Read More »

রোকেয়া : আজও সমান প্রাসঙ্গিক – আফরোজা খাতুন

নারী জাগরণের অগ্রদূত রোকেয়ার পরিচয় পাওয়া যায় তাঁর নারীশিক্ষানুরাগী কর্মযজ্ঞ ও তাঁদের ক্ষমতায়নের জন্য।আলোর বার্তা বহনকারী এই মহান ব্যক্তিত্বের জন্ম১৮৮০ সালে অবিভক্ত বাংলার রংপুর জেলার পায়রাবন্দ গ্রামে এবং প্রয়াণমাত্র ৫২ বছর বয়সে ১৯৩২ সালের ৯ ডিসেম্বর, কলকাতায়। রোকেয়ার জন্মও ৯ ডিসেম্বর বলে অনেকে উল্লেখ করলেও তাঁর জন্ম তারিখ নিয়ে কিন্তু এখনও বিতর্ক রয়েছে। রোকেয়া বড় …

রোকেয়া : আজও সমান প্রাসঙ্গিক – আফরোজা খাতুন Read More »